史國(guó)良（釋慧禪），1956年生，中國(guó)當(dāng)代著名人物畫(huà)家；師從蔣兆和、黃胄和周思聰，1980年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系研究生班；國(guó)家一級(jí)畫(huà)家，中國(guó)美協(xié)會(huì)員，中央美院及首都師大美術(shù)系客座教授，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員。他的作品《刻經(jīng)》榮獲第23屆蒙特卡羅國(guó)際現(xiàn)代藝術(shù)大獎(jiǎng)賽"聯(lián)合國(guó)科教文組織大獎(jiǎng)"，為此又受到中華人民共和國(guó)文化部榮譽(yù)嘉獎(jiǎng)。他的畫(huà)風(fēng)以寫(xiě)實(shí)手法，反映時(shí)代生活為主。功底扎實(shí)、筆墨厚重，是中國(guó)人物畫(huà)壇寫(xiě)實(shí)派的重鎮(zhèn)。1989年移居加拿大溫哥華，1995年在美國(guó)西來(lái)寺披剃出家，為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)僧的再傳人，2010年5月還俗；現(xiàn)定居北京。

中文名

史國(guó)良

別名

釋慧禪

性別

男

出生日期

1956

籍貫

北京

國(guó)籍

中國(guó)

信仰

佛教

畢業(yè)院校

中央美術(shù)學(xué)院

職業(yè)

畫(huà)家

代表作品

刻經(jīng)

主要成就

國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美協(xié)會(huì)員

人物經(jīng)歷

教育經(jīng)歷

1973年從師周思聰學(xué)畫(huà)；

1975年畢業(yè)于北京帶三師范美術(shù)班；

1976年從師黃胄學(xué)畫(huà)；

1977年參加文化部中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組；

1978年考入中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系研究生班；

1980年畢業(yè)分配至解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系任教；

1981年參加中國(guó)畫(huà)研究院人物畫(huà)研究班；

1985年調(diào)至北京畫(huà)院；

1995年在西來(lái)寺出家為僧；

1997年回國(guó)定居；

2003年參加為殘疾人籌款義賣(mài);參加保護(hù)母親河義賣(mài);中國(guó)佛教代表大會(huì)。[5]2010年還俗。2011解放軍藝術(shù)學(xué)院師生作品展在中國(guó)美術(shù)館展出。

演藝經(jīng)歷

2022年5月14日，參加的節(jié)目《書(shū)畫(huà)里的中國(guó)》第二季開(kāi)播。[6]8月11日，據(jù)國(guó)際在線消息，參演的紀(jì)錄片《榮寶齋》在央視綜合頻道（CCTV-1）播出，并在央視頻、央視新聞客戶端、央視網(wǎng)同步上線播出。[7]

個(gè)人作品

作品展覽

1975年《新的一頁(yè)》
1976年《越唱心里越快活》
1978年《月色》《牧鴨》
1979年《山里人》《藏區(qū)寫(xiě)生》
1980年《八個(gè)壯勞力》《買(mǎi)豬圖》
1981年《高蠡暴動(dòng)》
展開(kāi)表格

藝術(shù)年表

1975年《新的一頁(yè)》
1976年《越唱心里越快活》
1978年 《月色》《牧鴨》
1979年《山里人》《藏區(qū)寫(xiě)生》
1980年《八個(gè)壯勞力》《買(mǎi)豬圖》
1981年《高蠡暴動(dòng)》
展開(kāi)表格

出版作品

1989 年《史國(guó)良畫(huà)選》《史國(guó)良畫(huà)集》《史國(guó)良速寫(xiě)集》《水墨人物畫(huà)技法》
1995年《史國(guó)良畫(huà)集》《史國(guó)良速寫(xiě)集》
2001年《史國(guó)良新作品》
2001年《史國(guó)良畫(huà)集》

獲得榮譽(yù)

1989年《刻經(jīng)》參加第23屆蒙特卡羅國(guó)際現(xiàn)代藝術(shù)大獎(jiǎng)賽
1989年第23屆蒙特卡羅現(xiàn)代藝術(shù)大獎(jiǎng)賽聯(lián)合國(guó)科教文組織大獎(jiǎng)中華人民共和國(guó)文化部榮譽(yù)嘉獎(jiǎng)
1990 年加拿大中華總會(huì)杰出藝術(shù)獎(jiǎng)
2020年6月4日，榮登《2020胡潤(rùn)中國(guó)藝術(shù)榜》
2020年11月，榮登2020年度畫(huà)家100人榜單[1]
2021年，榮登《2021胡潤(rùn)中國(guó)藝術(shù)榜》[4]

社會(huì)活動(dòng)

義賣(mài)活動(dòng)

1990年參加為非洲難民籌款的“饑饉三十”義賣(mài)活動(dòng)；

1991年參與興辦為修西藏寺廟籌款的義賣(mài)畫(huà)展

1998年參加中國(guó)佛教學(xué)會(huì)舉辦的賑水災(zāi)義賣(mài)；參加為失學(xué)兒童籌款的義賣(mài)畫(huà)展；參加抗沙塵暴植樹(shù)義賣(mài)畫(huà)展；參加為來(lái)京打工者失學(xué)子女捐書(shū)義賣(mài)畫(huà)展；

2001年參加中央電視臺(tái)環(huán)保活動(dòng)義賣(mài)；

2002-2003年史國(guó)良訪談2002年參加保護(hù)什剎海活動(dòng)；

2003年參加為殘疾人籌款義賣(mài)；參加保護(hù)母親河義賣(mài)。

人物軼事

個(gè)人事跡

從畫(huà)家到畫(huà)僧的嬗變，可不是一件輕松灑脫的事情。

只有受過(guò)“三壇大戒”，才可成為正式的出家人。受戒之前，戒子們(等待受戒的男女)的集訓(xùn)生活比軍營(yíng)更加嚴(yán)格。每人被授予一個(gè)號(hào)碼，代替了各自的姓名。所有的戒子編為若干班，史國(guó)良被指定為比丘三班的班首。每天清晨4時(shí)起床，只有10分鐘的整理內(nèi)務(wù)和盥洗時(shí)間；一間寮房(和尚居住的房間)住九個(gè)人，衛(wèi)生間里只有兩個(gè)便器。為了不因站隊(duì)遲到而受罰，早上的“如廁戰(zhàn)”進(jìn)行得無(wú)比緊張而激烈。

早課的第一堂是朝山，從山腳開(kāi)始，念一句佛號(hào)，趴在地上叩一個(gè)頭起來(lái)，向山上邁一步；再念一句佛號(hào)，再叩一個(gè)頭，再起來(lái)……一直叩到山頂，即使趕上下雨地上全濕的時(shí)候也要叩下去。炎熱的夏季，戒子們?nèi)匀灰匆?guī)矩穿好六層僧衣，即使不下雨，渾身上下從里到外也會(huì)被汗水浸透。在西藏，史國(guó)良看過(guò)也畫(huà)過(guò)一隊(duì)隊(duì)男男女女的藏民背著行囊搖著轉(zhuǎn)鈴，走一步叩一個(gè)長(zhǎng)頭，直叩到佛住的地方。

朝山過(guò)后是念經(jīng)。

吃飯叫“過(guò)堂”。每餐都要站隊(duì)，在糾察師傅的帶領(lǐng)下唱開(kāi)齋偈；東面都為男眾，西面都為女眾，每個(gè)人面前放置一個(gè)湯碗、一個(gè)飯碗，坐要筆直，雙目看前方，不能說(shuō)話，也不能四處張望。第一天用的是竹筷，第二天就改用鐵筷了，這是對(duì)戒子們進(jìn)行無(wú)聲行為的訓(xùn)練。飯畢，還要集體念“結(jié)齋偈”。

史國(guó)良作品

上午的早課后，一般是去大殿聽(tīng)講。下午課主要是練習(xí)佛門(mén)的規(guī)矩：如何合掌，如何行禮……晚課過(guò)后往往已是夜11點(diǎn)。晚上睡覺(jué)也有規(guī)矩：面朝里，右手托頭側(cè)臥——如釋伽牟尼涅盤(pán)時(shí)的睡姿，這也有個(gè)名稱(chēng)，叫做“吉祥臥”，而且必須蓋棉被。天那樣熱，戒子們總要到后半夜才能睡著，剛剛進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，起床的鐘聲又敲響了……

山上有許多燕子，史國(guó)良把它們寫(xiě)進(jìn)了日記?！靶⊙嘧樱銈兪呛蝤B(niǎo)，都集中到我們這座山上了。你們很快就要飛回北京去繁育后代了，如果在城北的護(hù)城河邊的一個(gè)大院里看到一位白發(fā)蒼蒼的老太太，她就是我媽媽?zhuān)銈兘o她捎個(gè)信兒，說(shuō)我想她。你們要是能飛到溫哥華就好了，替我去看看我的孩子和他的媽媽過(guò)得好不好，看看他們?cè)谧鍪裁础?/p>

史國(guó)良作品集錦

按照寺里的規(guī)定，每天午飯后，親屬可以來(lái)看戒子。哪位戒子的親屬來(lái)了，糾察師傅就會(huì)在結(jié)齋時(shí)叫：“×號(hào)，留下來(lái)!”

史國(guó)良知道自己的親人和自己遠(yuǎn)隔著千山萬(wàn)水，根本不可能來(lái)看自己的，可每次結(jié)齋時(shí)還是暗暗盼著能聽(tīng)到自己的編號(hào)。自然，每次他都懷著失落和悵惘離開(kāi)齋堂。

受戒的日子終于來(lái)臨了。

剃度儀式在1996年9月27日舉行，和史國(guó)良一同剃度的還有來(lái)自美國(guó)、澳大利亞、印度、香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的141名男眾和女眾。

那是一個(gè)盛大的法會(huì)。

史國(guó)良雙手合十跪在地上。自從下定出家的決心，他一直處在一種亢奮之中，以殉道者的心情體味著獻(xiàn)身的勇敢和悲壯。然而，現(xiàn)實(shí)的僧侶生涯把他的浪漫和幻想徹底地?fù)羲榱恕Ｋ呀?jīng)意識(shí)到自己為了實(shí)現(xiàn)畫(huà)僧的理想將要付出何等的代價(jià)。

戒場(chǎng)上，黃幡飄舞，香煙繚繞，法器齊鳴。法鐘“咣咣”，每一聲都讓他全身的肌肉震顫；法鼓“咚咚”，每一下都像敲在他的頭頂上；法號(hào)“嗚嗚”，他覺(jué)得自己的心一片一片地破碎了。

這也是一個(gè)他與塵世告別的儀式。從此以后，那個(gè)年輕的教授史國(guó)良、大畫(huà)家史國(guó)良、名人史國(guó)良不復(fù)存在了，他變成了慧禪和尚，置身于小沙彌的隊(duì)伍中，長(zhǎng)伴著青燈、古佛、暮鼓、晨鐘。

可塵世中，還有多少他無(wú)法扯斷的牽掛。

還俗訪談

1995年遁入空門(mén)的畫(huà)家史國(guó)良，2010年9月“還俗”，后履行系列手續(xù)，進(jìn)入文化部下屬的國(guó)家畫(huà)院任專(zhuān)業(yè)畫(huà)家。

史國(guó)良1956年出生于北京。1978年，“文革”后第一次招考碩士專(zhuān)業(yè)研究生，他報(bào)考了中央美院，并被錄取。曾師從黃胄、李可染、葉淺予等人。1980年從美院畢業(yè)后，執(zhí)教于解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系。1989年，史國(guó)良移居北美，后于1995年在美國(guó)西來(lái)寺披剃出家。現(xiàn)為中國(guó)畫(huà)壇人物寫(xiě)實(shí)畫(huà)派的代表人物。

記者：您何時(shí)有“還俗”的想法？

史國(guó)良：已經(jīng)很久了。調(diào)到國(guó)家畫(huà)院，這是個(gè)契機(jī)。作為文化部的直屬單位，它有其行政要求。

史國(guó)良中國(guó)畫(huà)作品

記者：記得您曾言“安做畫(huà)僧”？史國(guó)良：畫(huà)僧，是中國(guó)美術(shù)史上重要的一頁(yè)。我出家時(shí)，就想要把這一脈傳承下來(lái)。但是，我還是太理想化了。傳統(tǒng)的畫(huà)僧，多畫(huà)山水、花鳥(niǎo)，修身養(yǎng)性，或畫(huà)菩薩，供信眾朝拜。我不屬于這二者。身在佛門(mén)里，我雖然努力用繪畫(huà)詮釋佛法，但畫(huà)的多為宗教和人的關(guān)系，著力點(diǎn)依然是人性的美，這被佛門(mén)中人認(rèn)為煙火氣太重。譬如，一位女信眾給孩子喂奶，一個(gè)小喇嘛在嘬手指頭，我就會(huì)畫(huà)《幸福的回憶》，詮釋他對(duì)母親懷抱的留戀。這種寫(xiě)實(shí)的畫(huà)法，在藝術(shù)上是為人接受的，在其他方面會(huì)引起爭(zhēng)議。

記者：您如何看待自己的身份？

史國(guó)良：出家后，在美術(shù)界看來(lái)，我是出家人；在宗教界人士看來(lái)，我是畫(huà)家，一個(gè)會(huì)畫(huà)母親、甚至?xí)?huà)裸體的畫(huà)家。這樣的身份，有些尷尬。后來(lái)我想，出家、在家只是一種形式。我對(duì)真、善、美的信仰，未曾改變。

記者：言及“形式”，您如何看待“放下”？

史國(guó)良：1995年出家時(shí)，有人問(wèn)我，你放得下嗎？我說(shuō)能放得下。再問(wèn)，你連陪你度過(guò)美國(guó)最艱難時(shí)光的妻兒都放得下，你能愛(ài)眾生嗎？我說(shuō)，那我放不下。再問(wèn)，你放不下，還做和尚？……我這個(gè)人比較麻煩，這輩子都在一種中間狀態(tài)里。

記者：您的“中間狀態(tài)”，是對(duì)您的成就，還是對(duì)您的局限？這是否與在乎他人的看法有關(guān)？

史國(guó)良：藝術(shù)，一定是自由的、多情的、感性的。這些因素，對(duì)人也一定是“雙刃劍”。在乎他人的看法，是人性的一部分。只是多少的問(wèn)題。

記者：您還俗，佛教中人怎么說(shuō)？

史國(guó)良：他們表示理解。佛門(mén)進(jìn)出，也是常態(tài)。張大千，也曾有過(guò)這段經(jīng)歷。出家時(shí)，我不太重視前輩有過(guò)這種經(jīng)歷。

記者：引您入佛門(mén)的星云大師知道么？

史國(guó)良：他還不知道。我相信他會(huì)理解。他說(shuō)，佛法就是活法，活法就是佛法。

記者：害怕非議么？

史國(guó)良：有心理準(zhǔn)備，但我還是脆弱的。別人不解，我可以接受。但只要?jiǎng)e人表現(xiàn)出絲毫的歧視、偏見(jiàn)，我可能會(huì)選擇沉默。

記者：現(xiàn)在如何看待自己最初出家的選擇？

史國(guó)良：我不后悔。對(duì)我自己，這是很重要的生命體驗(yàn)，也深刻影響我的藝術(shù)創(chuàng)作。先“看山是山、看水是水”；再“看山不是山、看水不是水”；經(jīng)歷前者，復(fù)而“看山是山、看水是水”。人的心大不一樣了。為什么說(shuō)出國(guó)后的人更愛(ài)國(guó)？可能也是這個(gè)道理。

記者：您與佛門(mén)的一段緣，豐富了您自己的生命體驗(yàn)，也深刻影響了另兩個(gè)人的生命軌跡——您的妻子和兒子。

史國(guó)良：我妻子等了我15年；兒子的整個(gè)青春期，我?guī)捉蔽?。我后面人生道路上，最要彌補(bǔ)的，就是他們。

記者：您和妻子會(huì)履行手續(xù)，恢復(fù)夫妻關(guān)系么？

史國(guó)良：會(huì)。

記者：和妻子團(tuán)聚的這一刻，什么感覺(jué)？

史國(guó)良：悲欣交集。

作何感想？

史國(guó)良：也是悲欣交集、感激、愧疚……都有，說(shuō)不清楚。

代表性論文

[1].G.ShiandS.Chen，PositiveSolutionsofFourth-OrderSuperlinearSingularBoundaryValueProblems，Bull.AustralMath.Soc，Vol.66，2002，95-104.（SCI：IDSNo：592XU）。

[2].G.ShiandS.Chen，PositiveSolutionsofEvenHigher-OrderSingularSuperlinearBoundaryValueProblems，Computers，Math.Applic，45（2003），593-603.（SCI：IDSNo：661BJ；）。

[3].G.ShiandS.Chen，ExistenceofPositiveSolutionsofFourth-OrderSingularSuperlinearBoundaryValueProblems，IndianJ.PureAppl.Math.34（7）：997-1012JUL2003.（SCI：IDSNo：722DU）。